Ивана бира да не бира слику која се дословно може одмах видети, већ бира језик своје маште, пунe неочекиваноg, супротнe самој стварности. У свом приказу не бира оно што већина људи бира, дигитални свет, свет „ни у сред чега“ са хиљадама могућности. Одлучила је да уђе у свет у коме би имплицитно отворила тамницу у себи. 

Нудећи језик на тржишту визуелног дискурса, фотографија је преносилац слика за неке фотографе, за разлику од тога Иванини прикази нестварне имагинације изгледа да су инкарнирани и у семиотичком процесу постат ће иконе под наводницима. Ови наводници ће добити прави смисао при Иванином сусрету са гомилом конвенција, у ком ће јој "приручник" бити од крви и меса ткан још од младости. Сећање сачувано у њеном уму још је живо, жели да изађе из стварности, чак мора да носи „маску“ да би преварила своје снове, као жена која у ноћи мора да замисли сусрет са мраком. "Аутопортрет" приказује нарцизам у контексту сексуалности, жену која своју мистерију увек скрива у скривеној лепоти, као своје постојање. Међутим, понекад женско тело са свом својом привлачношћу заправо повлачи бумеранг. 

Ивана, рођена на српском тлу, гаји живо и примамљиво сећање на  паланачки „вашар“, жели да изађе и побегне од буке која је окружује. Жели слику која већ постоји таква каква јесте, то постојање за њу постаје ништа, а и обрнуто. Свет опажања постаје енигма, загонетка, посебно у сукобу слика за које верује да ће је ослободити граница заваравајуће светлости ("Кавез"), контемплацијом између спољашњег и унутрашњег верује да може створити стварне слике које постају визуелно причање њених досадашњих емпиријских искустава. 

За њу је живот вишеструка експозиција која ће је одвести до линије дуализма како би пронашала равнотежу и идентитет који је почео да се нагриза садашњи тренутак. Циљ је уједињење у једну стварност (слику). Живот је гомила дефиниција између илузија и стварности,  рођен са композицијама текста и механичким формулама, а затим акумулиран у облик језика који се може превести у визуелну сферу и чак се може користити као скровиште, али и као бег за проналажење идеализма међу раштрканим измима.  

Иванино дело Кавез резултат је структуриране транскрипције, присутне из вербалних и невербалних конструкција, снова и будности, које се затим своде на визуелне садржаје које могу ухватити око и душа јер њихов изглед такође захтева визуелну инфлацију у савременом дискурсу (фотографији) који обилује двосмисленим културним експериментисањем.

Чајади Деванто 
Фотограф и предавач на СТСИ Бандунг